TRABAJO
COMUNIDAD
POLITICA
GUERRA
“A cada cual se le pide su opinion sobre cada detalle,
para impedir que se forme una opinin acerca de la totalidad. ”

Raoul Vaneigem

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]

Miramos a nuestro alrededor y vemos un mundo fuera de nuestro control.

Nuestra lucha diaria por sobrevivr tiene lugar sobre un inmenso
telén de fondo que no para de moverse:

del desastre natural ol ofaque ferrorista... de la nueva dieta a la Glima hambrun... del
escandalo sexval de alguna celebridad al escéndalo de corrupcién politca... de la guerra
religiosa al milagro econémico... del seductor nuevo aviso publiciario a las frilladas denuncias
televisivas contra el gobierno... de sugerencias para ser un/a mejor amante a sugerencias de cémo
parar la violencia de las barras bravas... de nuevos firofeos policiales a nvevas enfermedades...

El mismo proceso esté en marcha en fodos lados: en los gobiernos democrdicos y enlos fotalitarios; enlas
grandes corporacionesy enlas pequefias empresas familiares... en la comida chatarray enla comida china;
enla épera, enlamisicafolkioricay en el hiphop; entodos los pases y en todos losidiomas; en las prisiones,
enlas escuelas, en los hospitales, en los edificios de oficinas, en las zonas en guerra, en los mini mercados.

Algo esté consumiendo nuestras vidas mientras proyecta imigenes de ella ante nuestros ojos

Ese algo es producto de nuestra propia actividad:: nuestra vida dedicada al trabajo, vendida hora fras
hora, semana fras semana, generacién tras generacién. No tenemos propiedades o negocios de donde
sacar dinero, asi que nos vemos forzados a vender nuestro fiempo y nuestras energias a otros. Somos la
clase trabajadora moderna, e proletariado.

TRABAJO

“El capital es trabajo muerto que, al igual que un
vampiro, sélo puede vivir succionando trabajo vivo,
mientras mds vive, mds trabajo vivo succiona”.

Karl Marx

No trabajamos porque nos gusta.

Vendemos nuestro tiempo y nuestra
Trabajamos porque no fenemos ofra forma de conseguir dinero. energia a un jefe para poder

comprar las cosas que necesitamos
para sobrevivir

Hemos crecido junto a ofros trabajadores a
los que se les han asignado diferentes
roles. Nos especializamos en

diferentes aspectos del
trabajo y repefimos esos.
roles una y ofra vez.

El fiempo que pasamos en el
trabajo no es realmente parte
de nuestra vida. Es tiempo
muerto controlado por nuestros
jefes y patrones.

Mientras trabajamos producimos cosas para que nuestros jefes las
puedan vender. Esas cosas son obietos como camisas de clgodén,
computadores y plantas; o cualidades como pisos limpios y pacientes
sanos, o servicios como fener un bus que fe lleve a donde necesites
ir, tener un mesero que te afienda o tener a alguien
‘que te llame por feléfono para ofrecerte cosas
que no necesitas.

El trabajo no se hace por lo que produce.
Lo hacemos para que nos paguen, y los jefes nos pagan para lucrar.

Alfinal del dia los jefes reinvierten el dinero que nosotros les producimos, y hacen crecer sus negocios e
inversiones. Nuestro trabajo queda almacenado en las cosas que nuestros jefes poseen y venden: capital

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Ellos siempre estn buscando nuevas formas para
transformar nuestra actividad en mercancias,

nuevos mercados para venderlas, —

¥ gente que no tenga nada que vender,
excepto fiempo y energio, gene que fenga
que trabajar para comprar mercancias.

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Lo inico que nosotros obtenemos del trabaio es dinero para pagar el alquiler, comida,

ropa y cerveza: lo suficiente para que podamos seguir frabajando. Cuando no estamos
trabajondo, estamos viajando hacia o desde el trabajo, prepardndonos para trabaar,

descansando porque estamos cansados de frabojar o emborrachéndonos para olvidarnos
del trabaio.

Lo Gnico peor que trabajar es no tener trabajo. Entonces nos
pasamos semanas en la calle buscando trabajo, sin que nadie nos
pague por hacerlo. En cuanto a un seguro de cesantia, cuesta un
mundo conseguirlo, no paga tanto como un frabajo y no alcanza
para todos/as los/as cesantes. El constante temor al desempleo es
o que nos hace ir al rabajo todos los dios.

¥ nuesiro trabajo es la base de la sociedad. Cada hora que pasamos frabajando para los patrones,
el poder de los patrones crece més y mas. Esa es la fuerza dominante en todos los paises del mundo.
ANTI-TRABAJO

“Desde lvego, los capitalistas estdn muy satisfechos del sistema
capitalista. 3Por qué no habrian de estarlo? Este sistema los enriquece.”

Alexander Berkman

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COMUNIDAD

“Ya va siendo hora de que los rebeldes se den cuenta de que
“el pueblo” y la clase trabajadora no fienen nada en comn.”

Joe Hill

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ANTI-COMUNIDAD

“En esta época el poder de la burguesia reside en la falta
de autonomia e independencia espiritual del proletariado.”

Anton Pannekoek

Ellos nos organizan contra nosolros mismos, y nos impiden organizarnos conra ellos.
Si hablamos sobre la clase y el proletariado, es para nsisfir en esta idea basica:

los miembros de diferentes “comunidades” fienen experiencias esencialmente similares,
¥ por lo fanto deberian levantarse. Ese es el primer paso para luchar contra las
comunidades del capial. Cuando empezamos a luchar por nuesiros proj

nos damos cuenta que los demds estén haciendo lo mismos los prej

nuestra rabia se dirige hacia donde fiene que dirigirse.

/

Queda claro que no somos
débiles porque estamos
divididos; sino que estamos
divididos porque somos dabiles.

atacamos, y las atacamos mostrando
su insignificancia.

El racismo y el sexismo se vuelven repulsivos cuando los trabajadores y trabajadoras de diferentes razas
se juntan para luchar contra sus enemigos de clase. Y esa lucha se hace més efectiva cuando incluye
comparieros de distintas “comunidades’

Ya no habré necesidad de algo que nos
permita comprar y vender los productos
que necesitamos - el dinero - cuando

no sea necesario medir el fiempo

de trabajo_almacenado en esos
productos. Esto solo serd realidad

cuando hagamos las cosas porque

hay necesidad de ellas, y no para
venderlas o comercializarlas,

A

Entonces no serd necesario que un gobierno
maneje a la sociedad, la sociedad ya no
esta dividida entre jefes y fuerza de
rabao: la gente manejar su vida por
si misma. Entonces no necesitaremos
comunidades de raza o nacién;
seremos una comunidad humana;
la sociedad no estard dividida entre

ricos y pobres.

\

————————

mm——————

La forma de alcanzar esa sociedad
es luchando contra las condiciones de

vida actuales.

POLITICA

“Mientras mds gobernados
estamos, menos libres somos.”

The Alarm

El_gobiemo es el modelo de la actividad poliica.
Polficos/as representando diferentes paises, regiones, o
“comunidades” peleando uno conira ofro. Se nos empuja
@ apoyar alos lideres que menos nos desagradan, y nunca
nos sorprende que nos estafen.

Todas las ideas rupturistas o favorables
a la dlase trabajodora que pueda fener
un polftico, se desvanecen una vez que
empieza a gobernar. Esto no es un
defecto de los que estan en el gobierno,
el gobierno fiene su propia légica.

El hecho de que esta
sociedad esté dividida en clases
con infereses opuestos significa
que siempre estd en riesgo de entrar en
criss. Los gobiernos estén ahi para asegurar
que eso no suceda.

Aungue el gobierno
sea una dictadura o
una democracia, ellos
fienen todas las armas
¥ las usarén contra
nosotros/as para
asegurase que

nos mantengamos
trabajando.

No hace mucho tiempo, la situacion extremamente inestable de un pais en particular podia ser diluida a
través de la nacionalizacién de todas las industrias del pais, creando un estado policiaco, y llamando @
esto “comunismo”. Este fipo de capitalismo de estado probo ser menos eficiente y menos flexible que
el viejo y conocido capitalismo de libre mercado. Con la caida de la Unién Soviética, no hubo mas
un Ejército Rojo que invadiera y estabilizara a ofros paises en ese senfido, y los partidos llamados
“comunistas” alrededor del mundo pasaron

a ser simplemente social democratas.

Un partido polifico de la clase obrera es una contradiccién en términos de que
— o porque un partido no pueda estar formado por frabajadores, sino porque

lo més que ese partido pueds hacer es darle a los irabajadores una voz en el ferreno
politico. Le ite @ nuestros representantes expresar ideas sobre cémo nuestros jefes
deberian dirigir la sociedad: como ellos pueden hacer ms dinero y mantenernos bajo
control. Ya sea que reclamen la nacionalizacién o privatizacion, més seguridad social o
més policia (o ambas cosas), los programas de todos los parfidos polificos son diferentes
estrategias para gestionar el capitalismo.

Desafortunadamente los polificos también existen fuera del gobierno
— en grupos guerrilleros que aspiran a ser gobierno, en achivistas
profesionales o en los sindicatos. Contrariamente a lo que los
izquierdistas nos repiten siempre, los sindicatos hoy en dia no
existen para profeger los intereses de los trabajadores. Su ol
es negociar con quienes manejan la economia. Ellos funcionan
igual que empresas. La mercancia que venden a los patrones es
fuerza de trabajo dispuesta a trabair. Eso significa que deben
dispersarnos cuando empezamos @ afacar. Algunas veces
logran su_objefivo negociando aumentos salaricles, ofras
veces vendiéndonos.

Los sindicatos ol igual que los
politicos, buscan interponerse entre
los trabojadores y los jefes y ser
los mediadores, los negociadores,
el medio de comunica los

representantes, y finalmente los

pacificadores. Los polificos siempre nos
llaman avotar, a sentarnos a esperar que
la organizacién negocie, a alinearnos
tras los lideres y los especialistas en

una especie de participacién pasiva.
Estos politicos no-gubernamentales
ofrecen alos gobiernos una via para
mantener el orden pacificamente,
mientras ellos obtienen trabajos
para gestionar nuestra miseria
f—

Los grupos polificos son burocraficos. Ellos tienden a
imitar las estructuras del trabajo, donde la actividad estd
controlada desde afuera. Ellos crean especialistas en
politica. Se sustentan en una divisién entre lideres y liderados,
entre representantes y representados, entre organizadores y
organizados. No se trata simplemente de una mala forma de
levantar organizaciones, que se podria remediar con dosis
de democracia par a. Es justamente lo que los grupos
politicos intentan hacer — gestionar una parte del capital.

A nosofros lo dnico que nos interesa de la politica es su destruccion.

idea filoséfica abstracta,

a bonita utopia, ni una
cial de los masas trabajadoras.”

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ANTI-POLITICA
Cuando comenzamos a luchar por nuestras condiciones de vida, un fipo de actividad completamente

diferente aparece. No andamos buscando polificos que vengan a cambiar las cosas por nosofros/

as. Las hacemos nosotros mismos junto a ofros proletarios/as. Cada vez que irrumpe este fipo de
ia en la clase trabajadoro, los poliicos fratan de extinguirla. Nos dicen que firmemos
. que hagamos lobby con nuestros representantes, que

organicemos sindicatos, grupos comunitarios y campafias

electorales. Pero cuando nos

encontramos luchando por

nosolros/as mismos/as, nuestras

acciones se tornan completamente

diferentes a las de ellos. Arrancamos la

propiedad de sus duefios y la usamos

para nosotros mismos/as. Usamos técticas

militantes contra nuestros jefes y terminamos

luchando contra o policia. Formamos

grupos donde cada uno/a toma par

las actividades sin que exista una di

entre lideres y seguidores. No luchamos

por nuestros lideres, por nuestros jefes

o por nuestra patria. Luchamos por

nosolros/as mismos.

Esto no es una forma Gltima de democracia. Nosotros

vamos imponiendo nuestras necesidades en la

sociedad sin debote — necesidades que van en

senido directamente opuesto a los infereses y

deseos dela gente rica de cualquier lugar. No

hay modo para nosolros de conversar en
términos de igualdad en ésta sociedad.

Esta tendencia combativa de la clase trabajadora para salir e ir
en contra de los gobiernos la politica para crear nuevas formas

de organizacion que no pongan su fe en nada més que nuestras
propias habilidades, se le ha llamado a través del fiempo “anarquia”

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Nos volvemos més atrevidos y agresivos cuando perseguimos nuesiros propios infereses

de clase. Esto no descansa en formar un nuevo gobierno, o fransformarnos en patrones.

Nuestro interés es ferminar con esta forma de vida — y por ende la sociedad que se
levanta sobre esta forma de vida.

Somos la clase trobajadora que desea abolir el trabajo y la clase. Somos la

comunidad de gente que desea separarse de lo comunidad existente. Nuestro

programa polfico es desiuir la poliica. Para alcanzar eso, fenemos que

empujor a las tendencias subversivas que hoy existen hasta rehacer

la sociedad en todas partes. Hace fiempo a eso se le conoce como
“revolucién”.

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