TRABAJO COMUNIDAD POLITICA GUERRA “A cada cual se le pide su opinion sobre cada detalle, para impedir que se forme una opinin acerca de la totalidad. ” Raoul Vaneigem k/ ] Miramos a nuestro alrededor y vemos un mundo fuera de nuestro control. Nuestra lucha diaria por sobrevivr tiene lugar sobre un inmenso telén de fondo que no para de moverse: del desastre natural ol ofaque ferrorista... de la nueva dieta a la Glima hambrun... del escandalo sexval de alguna celebridad al escéndalo de corrupcién politca... de la guerra religiosa al milagro econémico... del seductor nuevo aviso publiciario a las frilladas denuncias televisivas contra el gobierno... de sugerencias para ser un/a mejor amante a sugerencias de cémo parar la violencia de las barras bravas... de nuevos firofeos policiales a nvevas enfermedades... El mismo proceso esté en marcha en fodos lados: en los gobiernos democrdicos y enlos fotalitarios; enlas grandes corporacionesy enlas pequefias empresas familiares... en la comida chatarray enla comida china; enla épera, enlamisicafolkioricay en el hiphop; entodos los pases y en todos losidiomas; en las prisiones, enlas escuelas, en los hospitales, en los edificios de oficinas, en las zonas en guerra, en los mini mercados. Algo esté consumiendo nuestras vidas mientras proyecta imigenes de ella ante nuestros ojos Ese algo es producto de nuestra propia actividad:: nuestra vida dedicada al trabajo, vendida hora fras hora, semana fras semana, generacién tras generacién. No tenemos propiedades o negocios de donde sacar dinero, asi que nos vemos forzados a vender nuestro fiempo y nuestras energias a otros. Somos la clase trabajadora moderna, e proletariado. TRABAJO “El capital es trabajo muerto que, al igual que un vampiro, sélo puede vivir succionando trabajo vivo, mientras mds vive, mds trabajo vivo succiona”. Karl Marx No trabajamos porque nos gusta. Vendemos nuestro tiempo y nuestra Trabajamos porque no fenemos ofra forma de conseguir dinero. energia a un jefe para poder comprar las cosas que necesitamos para sobrevivir Hemos crecido junto a ofros trabajadores a los que se les han asignado diferentes roles. Nos especializamos en diferentes aspectos del trabajo y repefimos esos. roles una y ofra vez. El fiempo que pasamos en el trabajo no es realmente parte de nuestra vida. Es tiempo muerto controlado por nuestros jefes y patrones. Mientras trabajamos producimos cosas para que nuestros jefes las puedan vender. Esas cosas son obietos como camisas de clgodén, computadores y plantas; o cualidades como pisos limpios y pacientes sanos, o servicios como fener un bus que fe lleve a donde necesites ir, tener un mesero que te afienda o tener a alguien ‘que te llame por feléfono para ofrecerte cosas que no necesitas. El trabajo no se hace por lo que produce. Lo hacemos para que nos paguen, y los jefes nos pagan para lucrar. Alfinal del dia los jefes reinvierten el dinero que nosotros les producimos, y hacen crecer sus negocios e inversiones. Nuestro trabajo queda almacenado en las cosas que nuestros jefes poseen y venden: capital L | Ellos siempre estn buscando nuevas formas para transformar nuestra actividad en mercancias, nuevos mercados para venderlas, — ¥ gente que no tenga nada que vender, excepto fiempo y energio, gene que fenga que trabajar para comprar mercancias. H A Lo inico que nosotros obtenemos del trabaio es dinero para pagar el alquiler, comida, ropa y cerveza: lo suficiente para que podamos seguir frabajando. Cuando no estamos trabajondo, estamos viajando hacia o desde el trabajo, prepardndonos para trabaar, descansando porque estamos cansados de frabojar o emborrachéndonos para olvidarnos del trabaio. Lo Gnico peor que trabajar es no tener trabajo. Entonces nos pasamos semanas en la calle buscando trabajo, sin que nadie nos pague por hacerlo. En cuanto a un seguro de cesantia, cuesta un mundo conseguirlo, no paga tanto como un frabajo y no alcanza para todos/as los/as cesantes. El constante temor al desempleo es o que nos hace ir al rabajo todos los dios. ¥ nuesiro trabajo es la base de la sociedad. Cada hora que pasamos frabajando para los patrones, el poder de los patrones crece més y mas. Esa es la fuerza dominante en todos los paises del mundo. ANTI-TRABAJO “Desde lvego, los capitalistas estdn muy satisfechos del sistema capitalista. 3Por qué no habrian de estarlo? Este sistema los enriquece.” Alexander Berkman N COMUNIDAD “Ya va siendo hora de que los rebeldes se den cuenta de que “el pueblo” y la clase trabajadora no fienen nada en comn.” Joe Hill jan -\ ay I 05"3,! ] L1 ANTI-COMUNIDAD “En esta época el poder de la burguesia reside en la falta de autonomia e independencia espiritual del proletariado.” Anton Pannekoek Ellos nos organizan contra nosolros mismos, y nos impiden organizarnos conra ellos. Si hablamos sobre la clase y el proletariado, es para nsisfir en esta idea basica: los miembros de diferentes “comunidades” fienen experiencias esencialmente similares, ¥ por lo fanto deberian levantarse. Ese es el primer paso para luchar contra las comunidades del capial. Cuando empezamos a luchar por nuesiros proj nos damos cuenta que los demds estén haciendo lo mismos los prej nuestra rabia se dirige hacia donde fiene que dirigirse. / Queda claro que no somos débiles porque estamos divididos; sino que estamos divididos porque somos dabiles. atacamos, y las atacamos mostrando su insignificancia. El racismo y el sexismo se vuelven repulsivos cuando los trabajadores y trabajadoras de diferentes razas se juntan para luchar contra sus enemigos de clase. Y esa lucha se hace més efectiva cuando incluye comparieros de distintas “comunidades’ Ya no habré necesidad de algo que nos permita comprar y vender los productos que necesitamos - el dinero - cuando no sea necesario medir el fiempo de trabajo_almacenado en esos productos. Esto solo serd realidad cuando hagamos las cosas porque hay necesidad de ellas, y no para venderlas o comercializarlas, A Entonces no serd necesario que un gobierno maneje a la sociedad, la sociedad ya no esta dividida entre jefes y fuerza de rabao: la gente manejar su vida por si misma. Entonces no necesitaremos comunidades de raza o nacién; seremos una comunidad humana; la sociedad no estard dividida entre ricos y pobres. \ ———————— mm—————— La forma de alcanzar esa sociedad es luchando contra las condiciones de vida actuales. POLITICA “Mientras mds gobernados estamos, menos libres somos.” The Alarm El_gobiemo es el modelo de la actividad poliica. Polficos/as representando diferentes paises, regiones, o “comunidades” peleando uno conira ofro. Se nos empuja @ apoyar alos lideres que menos nos desagradan, y nunca nos sorprende que nos estafen. Todas las ideas rupturistas o favorables a la dlase trabajodora que pueda fener un polftico, se desvanecen una vez que empieza a gobernar. Esto no es un defecto de los que estan en el gobierno, el gobierno fiene su propia légica. El hecho de que esta sociedad esté dividida en clases con infereses opuestos significa que siempre estd en riesgo de entrar en criss. Los gobiernos estén ahi para asegurar que eso no suceda. Aungue el gobierno sea una dictadura o una democracia, ellos fienen todas las armas ¥ las usarén contra nosotros/as para asegurase que nos mantengamos trabajando. No hace mucho tiempo, la situacion extremamente inestable de un pais en particular podia ser diluida a través de la nacionalizacién de todas las industrias del pais, creando un estado policiaco, y llamando @ esto “comunismo”. Este fipo de capitalismo de estado probo ser menos eficiente y menos flexible que el viejo y conocido capitalismo de libre mercado. Con la caida de la Unién Soviética, no hubo mas un Ejército Rojo que invadiera y estabilizara a ofros paises en ese senfido, y los partidos llamados “comunistas” alrededor del mundo pasaron a ser simplemente social democratas. Un partido polifico de la clase obrera es una contradiccién en términos de que — o porque un partido no pueda estar formado por frabajadores, sino porque lo més que ese partido pueds hacer es darle a los irabajadores una voz en el ferreno politico. Le ite @ nuestros representantes expresar ideas sobre cémo nuestros jefes deberian dirigir la sociedad: como ellos pueden hacer ms dinero y mantenernos bajo control. Ya sea que reclamen la nacionalizacién o privatizacion, més seguridad social o més policia (o ambas cosas), los programas de todos los parfidos polificos son diferentes estrategias para gestionar el capitalismo. Desafortunadamente los polificos también existen fuera del gobierno — en grupos guerrilleros que aspiran a ser gobierno, en achivistas profesionales o en los sindicatos. Contrariamente a lo que los izquierdistas nos repiten siempre, los sindicatos hoy en dia no existen para profeger los intereses de los trabajadores. Su ol es negociar con quienes manejan la economia. Ellos funcionan igual que empresas. La mercancia que venden a los patrones es fuerza de trabajo dispuesta a trabair. Eso significa que deben dispersarnos cuando empezamos @ afacar. Algunas veces logran su_objefivo negociando aumentos salaricles, ofras veces vendiéndonos. Los sindicatos ol igual que los politicos, buscan interponerse entre los trabojadores y los jefes y ser los mediadores, los negociadores, el medio de comunica los representantes, y finalmente los pacificadores. Los polificos siempre nos llaman avotar, a sentarnos a esperar que la organizacién negocie, a alinearnos tras los lideres y los especialistas en una especie de participacién pasiva. Estos politicos no-gubernamentales ofrecen alos gobiernos una via para mantener el orden pacificamente, mientras ellos obtienen trabajos para gestionar nuestra miseria f— Los grupos polificos son burocraficos. Ellos tienden a imitar las estructuras del trabajo, donde la actividad estd controlada desde afuera. Ellos crean especialistas en politica. Se sustentan en una divisién entre lideres y liderados, entre representantes y representados, entre organizadores y organizados. No se trata simplemente de una mala forma de levantar organizaciones, que se podria remediar con dosis de democracia par a. Es justamente lo que los grupos politicos intentan hacer — gestionar una parte del capital. A nosofros lo dnico que nos interesa de la politica es su destruccion. idea filoséfica abstracta, a bonita utopia, ni una cial de los masas trabajadoras.” nfo o« vimies S 8 ° 2 ° § 3 g § H 5 & s un moy ANTI-POLITICA Cuando comenzamos a luchar por nuestras condiciones de vida, un fipo de actividad completamente diferente aparece. No andamos buscando polificos que vengan a cambiar las cosas por nosofros/ as. Las hacemos nosotros mismos junto a ofros proletarios/as. Cada vez que irrumpe este fipo de ia en la clase trabajadoro, los poliicos fratan de extinguirla. Nos dicen que firmemos . que hagamos lobby con nuestros representantes, que organicemos sindicatos, grupos comunitarios y campafias electorales. Pero cuando nos encontramos luchando por nosolros/as mismos/as, nuestras acciones se tornan completamente diferentes a las de ellos. Arrancamos la propiedad de sus duefios y la usamos para nosotros mismos/as. Usamos técticas militantes contra nuestros jefes y terminamos luchando contra o policia. Formamos grupos donde cada uno/a toma par las actividades sin que exista una di entre lideres y seguidores. No luchamos por nuestros lideres, por nuestros jefes o por nuestra patria. Luchamos por nosolros/as mismos. Esto no es una forma Gltima de democracia. Nosotros vamos imponiendo nuestras necesidades en la sociedad sin debote — necesidades que van en senido directamente opuesto a los infereses y deseos dela gente rica de cualquier lugar. No hay modo para nosolros de conversar en términos de igualdad en ésta sociedad. Esta tendencia combativa de la clase trabajadora para salir e ir en contra de los gobiernos la politica para crear nuevas formas de organizacion que no pongan su fe en nada més que nuestras propias habilidades, se le ha llamado a través del fiempo “anarquia” | & war BUT THE | eLass WAR a onlfjdia thgix ov eV / / [ [ I & | CLASS | BUT THE WAR class Nos volvemos més atrevidos y agresivos cuando perseguimos nuesiros propios infereses de clase. Esto no descansa en formar un nuevo gobierno, o fransformarnos en patrones. Nuestro interés es ferminar con esta forma de vida — y por ende la sociedad que se levanta sobre esta forma de vida. Somos la clase trobajadora que desea abolir el trabajo y la clase. Somos la comunidad de gente que desea separarse de lo comunidad existente. Nuestro programa polfico es desiuir la poliica. Para alcanzar eso, fenemos que empujor a las tendencias subversivas que hoy existen hasta rehacer la sociedad en todas partes. Hace fiempo a eso se le conoce como “revolucién”. Www.pro I e.ln fo panfletos y textos en linea para el furioso trabajador asalariado