S Niieto matat k
policias
asta que hana
b a hngmetto
atat policias en (as calles 1o es SUFICICRLe.....
ocbemos apuntar nuestras balas a [s que habitan en

nuestras cabezas.

-005- [Intro- hostilidad absoluta]
-005- [sin futuro. sin programa.]
-007- [aclarando el enfoque]

-016- [asesinato inmaterial - desmontandote a
ti mismx]

-023- [venganza vs control]

-020- [una proposicion material - un 1lamado ala
insurgencial

-024- [damos la bienvenida al fuego]

Miramos con desconcierto a nuestro mundo,
con un sentimiento de ansiedad e inquietud.
Pensamos sobre nosotrys mismrs como
estudiosys e liturgias avcanas, entidades
unicas atrapadas en mundos mas alla de
nuestra concepcion.

La verdad es mucho mas simple, hay seves en la
oscutidad que nos todea que desean
perjudicarnos. [1]

[/hostilidad absoluta\]

Para empezar, descamos abordar una cuestién simple
aunque polémica que formara las bases de este llamado.

Lxs agentes de policfa deben ser asesinadxs, las familias de
Ixs agentes de policfa deben ser asesinadas, Ixs hijxs de lxs
agentes de policfa deben ser asesinadxs, Ixs amigxs y
partidarixs de Ixs agentes de policfa deben ser asesinadxs.
Nos referimos tanto a material como inmaterialmente
(aunque ambos significados no se apliquen necesariamente a
todos los ejemplos anteriores (2); en la anulacién del
asesino reino del terror que lxs guardianes de la
«civilizacién" nos han impuesto, se requiere no sélo
borrarles de la faz de la tierra; sino mds alld de ésto que
actuemos con tal severidad que la reaparicién de ninguna
fuerza de tipo policial dentro de la realidad que prosiga a
la aniquilacién de la policia sea no solamente disuadida;
sino de hecho imposible.

[+sin futuro sin programa+]

No abordaremos ni consideraremos aqui cuestiones de moralidad,
si el asesinato estd bien o mal, si lxs hijxs de agentes de policia
merecen morir, si seremos capaces de vivir con nosotrxs mismxs
después de los rios de sangre. Tampoco discutiremos sobre las
razones por las que el controlltnt] en general debe morir,
llamando a un marco tedrico sobre justicia social, ni ofreceremos
una lista coherente de razones por las que las cosas irdn mejor
cuando todos Ixs agentes de policia hayan muerto. Si estds
leyendo este ftexto a la espera de que argumentemos esta
posicién, demos razones o expliquemos por qué el acto de control
es nocivo, puedes igualmente dejar de leer. Si buscabas un
anlisis practico sobre cémo podriamos aproximarnos a tan
inconmensurable tarea, entonces amigx, bienvenidx al infiemo.

Mis alld de esto, no nos dirigiremos a cuestiones en lo referente
al futuro; no hipotetizaremos qué podria pasar cuando la policia
sea abolida y todxs lxs agentes de policia hayan muerto. No nos
masturbaremos con la idea de una sociedad colapsando, ni
lloraremos el potencial funeral de la ley y el orden. No
presentaremos una imagen detallada de un futuro en el que no
creemos, ni nos regodearemos en la conjetura de un gran
colapso. No sabemos qué pasara cuando todxs lxs agentes de
policia hayan muerto, ni nos interesa particularmente saberlo.
Podria ser que la muerte de todxs Ixs agentes de policia sea el
verdadero desco de un capitalismo avanzado donde el control
esté tan interiorizado que lx agente que golpea no es ya
necesarix y Ixs eriminales medicadxs simplemente caminan por si
mismxs a la circel; podria ser que la muerte de la policia
destruya el paradigma completo de esta realidad. De un modo u
oro no nos importa, lxs queremos muertxs y lo queremos ahora.

[1nt] En esta traduccién el verbo "o police’/"policing” ha sido y serd
en las siguientes péginas traducido como “control’ o el acto de
control" al no haber encontrado un equivalente exacto en castellano.
[-aclarando el enfoque-]

Quizds aqui sea necesario definir dos puntos; el primero qué
queremos decir con policia/control, el segundo qué queremos
decir con matar.

Comprendemos que para mucha gente (incluso entre aquellxs
autoproclamadxs como parte del entorno anarquista) la palabra
policia se refiere generalmente a lxs esbimrxs del estado
posicionadxs entre nosotrs y la proliferacién de nuestros deseos
de destruccién; la “delgada linea azul' que evita la
descomposicién de la sociedad, el palo en el principio del palo y
la zanahorial2nt]. A través de este discurso evocamos la imagen
de Ix policia como un blanco con uniforme azul, portando
pistola, esposas y radio, conduciendo un coche patrulla, y
secuestrando a nuestrxs amigxs.

Aunque ninguno de esos andlisis son necesariamente incorrectos,
sentimos que no alcanzan el panorama mds amplio, en el que el
acto del control impregna la légica de cada relacién social, y
estructura nuestra actuacién en este mundo. "Policia” no es algo
que dé nombre a un oficio sino més bien una descripcién de una
serie de relaciones y acciones sociales, la policia es un acto, una
metodologia que vive y respira, y una forma de comunicacién.
Policia es algo que la gente hace, esté haciendo, ha hecho; no
algo que son.

Esto no significa que aquellxs que ejercen el control puedan dejar
de ser miembros de la policia o que puedan simplemente colgar
las esposas y asi absolverse de toda culpa; lo que significa es que
necesitamos expandir nuestra definicién de policia mds all4 de Ix
matonx uniformadx en las calles. Propondriamos en adelante un
andlisis minucioso entre "policia” y "agentes de policia"/"fuerzas
policiales” de forma en que sentimos que "agentes de policia” se
refiere a los individuos especificos, delincados dentro del
imaginario anarquista, que forman parte de las “fuerzas

[2n] la frase "¢l palo y la zanshoria’ es una metdfora del uso de uma
combinacidn de recompensa y castigo para inducir un comportamiento deseado
policiales"(3) organizadas; mientras nosotrxs creemos que "policia”
hace referencia a algo mucho més extenso que delinearemos
ahora.

Tocaremos brevemente aqui un apunte teniendo en cuenta la
etimologia, pues sentimos que es importante para; a la vez que
complementario a; la teoria que tratamos de delinear. En inglés
la palabra "policia” obtiene su significado del francés medio
policer: "mantener el orden” que a su vez evoluciona del latin
politia: "gobiemo o estado” y del griego polis: "ciudad".

Para nosotrxs, policia no es una palabra que se limita a aquellxs
asignadxs al papel de "agentes de policia”, sino que es mds bien
una referencia al mantenimiento del orden dentro de la sociedad-
una funcién que creemos es llevada a cabo por una
muchedumbre de diversos individuos a través de un conjunto de
perniciosas relaciones sociales.

Primero, queremos expandir la definicién de policia para incluir
médicxs, comadronxs y psicolégxs que violentamente controlan
género y sexualidad a la hora del nacimiento, aquellxs que "nos
nombran(4), que nos entrevistan en la GIC(s), que llaman a
nuestros géneros un trastorno y controlan la creacién de nuestras
identidades y definen sus limites.

. R st de s e s eyl et e ke 05
o e, s, vibbls, e e b Lo e 3 e 6 e s s o
bt s, s de ek s oS 0 s e gl o, D 1 ks
prprsin ol Gl en s Ia v d e o, b de e, s s 0
oo i o & D T TS i o 1 ol s g .
o e o s, i e 500 b coddes, o ) an sk s e Rsozch e
Hon o et e Workl.hips Aty s st o0 sty v,

5" G como sk o Gnder Kby Gl i dmid o e bl ks UTIGAG oo sl
cqmtl i e o o/ ki do ) o o e o o i d sl eral g cn
Rl Ui que et o o i s 6 st s a b b do s o . L
GG hpee e ek ki cue il o s de b ks o bmios o b il 2
e osmon, B ALl Tl P ke oy ok
En segundo lugar queremos expandir la definicién de policia para
incluir a profesorxs, trabajadorxs sociales, y xadres; aquellxs que
controlan nuestros roles sociales, que nos denuncian a sus
colegas (Ixs uniformadxs) a través de programas como
"prevent"(6) y que castigan nuestras primeras incursiones hacia la
criminalidad.(7)

En tercer puesto, para incluir a aquellxs que nos violan, abusan
de nosotrxs y nos agreden, que son Ixs informales encargadxs de
hacer cumplir las leyes sobre la identidad establecida por
nuestrxs médiexs, profesorxs y psicélogxs.

Cuarto, expandimos policia a referise a "queriendo-ser
héroes(®)", "vigilantes del barrio"(@) y chivatxs de la comunidad
que limitan nuestra criminalidad creando redes de control en
nuestros barrios.

Para_terminar, queremos expandir la definicién de policia para
incluir a nuestrxs amigxs, nuestrxs compafierxs, y noSotrxs
mismxs(10); aquellxs que nos dicen que es demasiado peligroso,
que serd impopular o "unpeopley”(11), que vamos a acabar en la
circel, e incluso a la diminuta voz en nuestras cabezas que nos
dice que no tiremos ese molotov en los disturbios.

e
gt s o . B i & il s e S e 3 ks K K
e e S b b
Chmiahind Wkl AobRg e 1S T AT S0 G T oot i
Qe s prfrs o mpidn ot Ao it " por gl 1004t o o S,
S o cmildd, o o b d e o crnen

& i i, v 0 b 1 o 4 o e ol s s i o
G ' S e i, ety S e o S i s e o s
e e . e e o o s o8 he et g e b

Al decir todo esto queremos afiadir una anotacién importante, no
creemos que todxs lxs policias sean lo mismo aunque pensemos
que todxs Ixs policias son unxs bastardxs (all cops are bastards).
Con “no son lo mismo" queremos decir que hay una diferencia
material entre el efecto de las acciones de, digamos, un miembro
de la brigada antiterrorista a aquellas del unx agente de trifico
de un pueblo pequefio. Del mismo modo existe una diferencia
material entre unx profesorx y unx psicologx, unx medica y un
agente de policia.

En cualquier caso en el nivel inmaterial, en condiciones de una
red policial que impregna toda nuestra actual cultura, sentimos
que es casi imposible diferenciar entre el impacto negativo en
nuestra criminalidad causado por el trabajo policial de, digamos,
unx profesorx y el de la brigada antiterrorista. es esta idea la que
nos motiva a expandir la definicién de "policia.” - todxs lxs
policias son diferentes, todxs Lxs policias son unxs bastardxs.

Pasando a nuestra concepcién de "asesinar”, queremos presentar
una definicién de que significaria matar més allé de los limites
de un enfoque exclusivamente material. Descamos pues separar
“asesinar’ entre ambos componentes material (por ejemplo
pegarle un tiro a unx agente uniformadx) e inmaterial (matar esa
voz que nos dice que no tiremos el molotov), para_analizar
minuciosamente dichos significados y abogar por su proliferacién.

Creemos en la necesidad de ambos asesinato material e inmaterial
de la policia con el fin de erradicarla por completo (que como
hemos expresado antes es nuestro objetivo). En el transcurso de

i beaneehbry gy s bt bt ey e .l e e s e o
g e e
T e 10 s b s el et ke ) S, e 8 o
o o it e e et st o o s G ATl e ot ST

este texto, intentaremos extrapolar més alld las diferencias entre
estas variaciones de asesinar, y c6mo, como combatientes contra
la policia (y por tanto incluso contra nosotrxs mismxs) podriamos
desarrollar estrategias para dicha aniquilacién.

Abordando de nuevo la cuestion de la moralidad, no deseamos
hacer una propuesta de en qué momentos el asesinato material o
inmaterial deberia ser el paso estratégico; sino ms bien sugerir
que cada situacion y la reaccién de cada individux a determinada
situacién serd matizada y personal. Por tanto, no
argumentaremos aqui si pensamos que meferte un tiro a ti
mismx 0 a tu profesorx en lugar de inhabilitar tu/su funcin
policial inmaterial es la manera adecuada de acercamos a la
erradicacién de la policia (ésto lo dejaremos a tu eleccién);
simplemente queremos emplazar concretamente qué son (ambos
asesinato material e inmaterial) y cémo promulgarlos.

De cualquier forma, hay algo que si concederemos; Ixs escritorxs
de este texto fervientemente y de forma undnime creemos en la
necesidad del asesinato material de todxs lxs agentes de policia
@activxs y retiradxs), queriendo-ser héroes y chivatxs. No estamos
de acuerdo en varios grados si el asesinato que deberd ser
utilizado para profesorxs, psicologxs, vigilantes del barrio,
violadorxs, agresorxs y xadres seria material o inmaterial.
Estamos de acuerdo en que el asesinato inmaterial es la solucién
para nuestrxs amigxs, compafierxs, y nosotrxs mismxs. Al mismo
tiempo, ~ defenderiamos totalmente nuestro propio asesinato
material o el de compaiierss en circunstancias especificas, como
si por cjemplo nos encontraras intentando evitar que tires ese
molotov a unxs agentes de policia.

Desvelamos dichas posiciones porque las percibimos necesarias
para un completo entendimiento de la propuesta prictica que
delinearemos a continuacién, e influir en nuestra aproximacién a
la aniquilacién de la policia.
asesinatp inmaterial-
|;ftesmom:an ote sty mjismx#]

"Quiero matar policias hasta que haya muert

Las inmortales palabras de Raul Moat resuenan en nuestros oidos
en cuanto empezamos a intentar explicar la naturaleza de
nuestra inmaterial coyuntura. A pesar de que el propio Raul
pronuncié estas palabras en su puro sentido material, y para ir
mas lejos promulgé un detestable trabajo policial a través de la
perpetuacién de violencias de género (contra su parcja antes y
durante su periodo en clandestinidad)(12); creemos que como un
punto de partida desde el que lanzar nuestra hipdtesis de
autoerradicacion(13), de autoasesinato de la policia, esta frase es
de gran valor.

e mduscl qn. o s oo Pabbrs b i £ - D e e e 1 4 20 ot

o 4 qo e e g pei o e e plon 8 U lombr de e s d s ol 2 ol
b agentes de polica lcanzd un mevo nivel y provoes. un ialeto rrebto de sels das en los
Qe dispard a s ox novia § su actual prea, y dispard o hizo l Inento do dsparar 8 numerosas
Sgentes de polca. Detstamas ef rsbajopolcal materisl ¢ lmaterial de Raul Mosts como una s
ol y vengatay st 5 vl il o S £ cbts sl s . ity
il st e ol P 5 que o o e el o el ‘b et
e s S et el o 32 S ke G e 5 gt e 5 1 s 8
1328 i i st 3o e bl o g et ocons e o
i i o ernats desplrs o Ciir 50 B ctpcacs o, Lo iy Do
s 3 s i i e/ oo g s SR 53 e e .03 v e el
om0 Tho s o oo a0 & s K Asors
e e 281185 No e 6.l RIS, PANE

Al explorar este esbozo de Raul de una propuesta material de
asesinar policias hasta su muerte, queremos extraer un
componente inmaterial que podria quizds ser expresado como
«después de que haya matado a la policia, estaré muertx”,
donde decimos muertx aqui puede verse aproximadamente una
correlacién con el concepto de asesinato delineado previamente;
no necesariamente el entierro de una forma corpérea bajo la
tierra, sino més bien la destruccién de lx que unx mismx fue
antes, lo que es, unx mismx queda totalmente anuladx y
destruidx; desprovistx de su esencia, completamente asesinadx.
Hablamos aqui sobre la préctica de la erradicacién, del final de
una pesadilla existencialista(14) que ve la enmarcacién de la vida
humana como tnica, esencial y empiricamente verdadera "pienso
luego existo"(15). Estamos proponiendo "nuestro propio fin"(16),
de las relaciones sociales, y del mundo - proponemos que esos
son los primeros pasos en acabar con la policia. En resumen,
creemos que la practica de un asesinato inmaterial a la policia
seria la muerte de "nosotrxs mismxs".

No hay una esencia humana, lo que somos estd fotalmente
construido por el paradigma de realidad en el que hemos sido
socializads, producidxs en masa, creadss; es la suma total de
nuestras identidades construidas, nuestras experiencias e
interacciones con otrxs - los nombres que nos han llamado y los
roles que desempefiamos.(17)

o T et o porrs i qoe s e e e v, 3 Therad 0 pde i
poiciones pueden ser idas y simpre combites, pero < méodo. <que Hamaros aqi polcal ¢ un process
i e okt qo . dodo o kel 1 syt Ty ols 0 enfoue de la
16" pecgios e i de I oo, penegios l i de s m 7 con osrss l i ol
o (g -l 3 3 n i d o ol g k- QRS e B 0 S
vy iy . e o BBl O WOl

iy e o o 15 2en-G e <o et 3 o

Es el conocimiento de que hemos sido criadas para pensar que
robar es malo, que dios es un hombre en el cielo, que correcto e
incorrecto, bien y mal, son conceptos neutrales que trascienden
la humanidad y ~poseen una verdad universal. Es la creencia en
esta naturaleza_esencial del ser humano la que nos conduce a
nuestros roles individuales de control. Incluso entre el llamado
entormo anarquista que afimma atacar las relaciones sociales y
desprenderse de una socializacién policial, seguimos pudiendo
ver el espectro siempre presente de una moralidad de control
levantar la cabeza en discusiones sobre si estd bien o no robar
bicicletas, criticas infinitas de la violencia de la izquierda sobre
la izquierda(18), y el silenciamiento de mujeres y/o trans de
color cuando se salen de los limites del apaciguado acuerdo
social. Estx humanx esencial puede ser conceptualizadx a través
de lo que la sociedad occidental ha apodado "la consciencia”; esa
pequenia voz que te dice si lo que estis haciendo es correcto o
incorrecto, que te dice que pares, que te dice que vas a acabar
en la circel. Esa "consciencia es el policia dentro de tu cabeza.
No es una creacién universal mis alld de la humanidad, es la
invencién de una humanidad que tenia miedo de su propia
capacidad de destruccién, una humanidad que teme un mundo
sin cdrceles, una humanidad que anhela liderazgo y direccién y
que mientras que estd convencida de su maldad inherente, ni
imagina ni desea su propia aniquilacion. (19)

Es la humanidad la que invent6 el género para promulgar la division y
el control sobre si misma; la que designé a profesors para legar su
"conocimiento” y fisiclogxs para identificar a Ixs anormales - es la
humanidad la_que debe ser destruida. Esta destructiva negacién es el
principio y el fin del proyecto, no deberd haber una reeducacién,
creacién, un después, si se hace bien, no quedard nada.

18 Olscrvamos por cjemple Lo recenes saqus e omlates 4 <olor on Marsells conra U e
socal de aulesdas e esaba slbergando Una confesenia st Por noscess, 1os saques en s
mismos. sompleron con la égica de.coniol teniendo en cuenia que sacaron Slgo que Intntaba
calmar, contenr o controlar sus mds combatves descs o que disctamente 145 agedia. La respuesa
e la mds ampla escens anarquista © do aquerdas e una despeciable y extema conduct polick

i Inerminable reorcerse as manos sobre la Imporancia de mantence i “movimento”, o echazo
o publicar comunicados de las fominitas, argumentos para a unidad sobre las bases de que
perenccemos 2 1a misma lucha l de dlasey de reindicacones sobre que o ataque e en 5 o
una forma de control. QUE LE DEN A ESA MIERDA. S un ciclo de venganaa Iterminable & lo que
hace s para deshacer ol tralconero trzado sisema. polcial auto ¢ iterpersonal de hucstzos
entornos que sl ses - sgamos lchando hasa e no quede ninguna de nosorss,

6. Crocmos que Leviathan de Hobixs s un cemplo. relevante de. eta tendencia. £l concepo de
Holbos del “estado nacural®, en el que la vida dol homibee les] solara, pobe, desagradable, t0ca v
conta.” e proporcona de tna base <on 1a que segumentar por I nccesdad de Ia chilscidn, 1a
poica los cidlos morals para. proteger & a humanidd de su propo estado sabvale Hobes ve la
Creaclén del esado com a tnica manera de “sava al hombre® de s propla prefct anquilaidn

La destruccién necesaria para asesinar una humanidad
controladora no puede ser un proyecto individual; pese a que es
cierto que podemos desnudarnos de nuestro propio miedo, (tal
vez a través del empeoramiento de las condiciones materiales de
un compromiso absoluto a algin nihilismo extraviado) que
podemos engaiarnos para actuar, que podemos movernos hacia
posiciones en las que sentimos materialmente cémodxs para
atacar a la policia, podemos hacer ésto solas solamente hasta un
aleance muy limitado.

Volvemos aqui a Raul Moat; que perdiendo su miedo y
deshaciéndose del condicionamiento moral que le decia que
asesinar agentes de policia estd mal, fue capaz de atacar
materialmente a la policia; aunque no fue capaz de desprenderse
de su propio rol policial -de su mantenimiento del control del
género. Solo a través de la muerte terrenal consiguié lo que
nosotrxs deseamos conseguir a pesar de seguir respirando, la
erradicacién de nuestro propio papel policial.

Pensamos que un buen punto desde el que comenzar es mirar
hacia momentos de insurreccién colectiva, ruptura o revuelta;
momentos en el que el policia en nuestras cabezas se encuentra
rodeado por todos lados de individuos vestidos de negro,
armados y amenazando con hacerle dafio.

Volvemos aqui a Raul Moat; que perdiendo su miedo y
deshaciéndose del condicionamiento moral que le decia que
asesinar agentes de policia estd mal, fue capaz de atacar
materialmente a la policia; aunque no fue capaz de desprenderse
de su propio rol policial -de su mantenimiento del control del
género. Solo a través de la muerte terrenal consiguié lo que
nosotrxs deseamos conseguir a pesar de seguir respirando, la
erradicacién de nuestro propio papel policial.

Pensamos que un buen punto desde el que comenzar es mirar
hacia momentos de insurreccién colectiva, ruptura o revuelta;
momentos en el que el policia en nuestras cabezas se encuentra
rodeado por todos lados de individuos vestidos de negro,
armados y amenazando con hacerle dafio.

Planteamos que nuestra capacidad de actuar dentro del contexto
de unos disturbios sobrepasa aquella que hemos logrado en
acciones clandestinas solxs 0 en pequefios grupos. Cuando
actuamos juntxs, cuando luchamos colectivamente contra las
“consciencias” de cada una, no somos ya mis atomizadas
entidades existenciales preocupadas sobre si quemar un coche es
0 no moralmente correcto. Nos volvemos una horda nebulosa
que comparte una irresponsabilidad colectiva con respecto a esa
hoguera, una horda que lejos de consultar dicha moralidad, mds
bien pregunta "¢qué es lo siguiente que puedo hacer para
desposeer este mundo?”.

Creemos que debemos expandir la ruptura de los disturbios hacia
cada unx de nosotrss y nuestras relaciones personales.
Concretamente podria comenzar poniendo a prueba nuestros
propios limites- rompiendo las reglas que una vez pensaste como
inamovibles, robando esa metaférica bicicleta o déndole una
paliza a la gente que te dice "éste es un espacio sdlo para
mujeres cis; se necesita una gran carencia de la creencia en la
existencia de un ego que serd juzgado como bueno o malo pero
es posible y es un comienzo. También significa contactar con
amigxs y compafierxs, motivarnos unxs a otrxs para actuar, crear
espacios en los que la criminalidad esté fomentada y rechazando
contenernos unxs a ofrxs.

Més alli de unx mismx y sus co-combatientes, podria significar
animar a tu médiex a dejar su trabajo (por la fuerza si es
necesario) o echando abajo relaciones sociales como la de
xadres-hijxs, ~profesorx-estudiante. no tenemos necesariamente
una idea clara de cémo ésta seccion particular del asesinato
inmaterial puede ser promulgada; y tememos la posibilidad de
acabar defendiendo un programa de reduccién maoista en el que
a cada unx se le ensefia de qué manera se controlan unxs a
otrxs y por qué deberian parar (pensad en talleres contra
opresiones como cjemplo). Lo que nos hace desconfiar es por
consiguiente la proposicién de soluciones mis alli de la
destruccién - sabemos que debemos asesinar a Ix policia dentro
de nuestras cabezas, y a lxs de dentro de las cabezas de lxs
médicxs por medio de la destitucion del sujeto humano a través
de la construccién de una hoguera de las relaciones sociales. Lo
que no queremos hacer es ofrecer la creacién de algo nuevo para
reemplazarlxs. Asi como la destruccién del género no serd
aleanzada a través de la expansion de una multiplicidad de
diferentes géneros trans, el final de la policia no vendré a través
de controlar unxs a otrxs nuestros comportamientos o tratar de
reeducarnos a nosotrxs mismxs o enfre nosotrxs.
Es un programa de total negacién destructiva, sin nada que
ofrecer a continuacién- estamos obligadas a aceptar que no hay
soluciones.

Por supuesto en ¢l momento en el que nos comprometemos con
tal proyecto, debemos estar preparadxs para la contra
insurgencia: "la legitimidad de "la gente/las masas”, "Ixs
oprimidxs”, "el 99%" es el caballo de Troya por medio del que
el poder constitutivo es introducido a hurtadillas dentro del
desafio insurreccional. Este es el método més seguro de desarmar
una insurreccién - un método que no requicre derrotarla en las
calles. Para hacer la adversidad irreversible, por tanto,
deberemos empezar por abandonar nuestra propia
legitimidad"(20). Debemos estar en constante vigilancia de
nuestras tendencias a cjercer de policias, debemos
constantemente luchar contra nosotrxs mismxs alli donde
reproducimos racismos o disuadimos a nuestrxs amigxs de llevar
pistola; debemos también estar atentxs a estas tendencias en
nuestrxs co-combatientes para prevenir el nacimiento de nuevas
limitaciones morales dentro de nuestros ambientes. A veces ésto
podré significar un ataque material (tal como apufialar a unx
violadorx) y a veces podré significar uno inmaterial, tal como
pedir perdén por disuadir a alguien de vengarse.

O Comie TiTbe L3 TurreciGn que Vi, Werecs o pons Snet U & o 02 QU CTamos
st parte pariculr del 163, 108 encontamos n intenso conflta con $us Ao y muchas de sus
paridaris. E Franla l movimiento “apelsta” que fue creado por y alrededor do s auorss de ste
Toxto s una foma organizada de moskismo nsurecclonal e promulgs el conirol soc
especalmente 1o largo de as Intasecloncs do raa v gro) ¢ ients consrue a nauseabunda
formacidn de un movimicato sockl unificado que no hne autortics, . desea auoerrdicase, n
{nabaa por a sboleén de 1 funcdn plical imateia,

La contra insurgencia
fand] en la foto:
"este burger king da trabajo a 35 residentes en Oakland

este burger king apoya al movimiento Occupy

este burger king dona a la comunidad de Oakland

este burger king tiene una cuenta bancaria en la localidad de Oakland
el duefio de este burger king es parte del 99%

la propiedad de este burger king es 100% local”

o o b st

-

esta en todas partes
[p venganza vs control ¢]

Queremos entrar en contacto ahora con la diferencia entre
venganza y el método policial, y sugerir que quizds la
venganza significard un ciclo sin final hasta que no quede
ningunx de nosotrxs. Durante toda esta charla sobre
destruir la moralidad, no deseamos presentar una critica
que promueva las violaciones, la transfobia y demds; para
nosotrxs ésas no son cuestiones de moralidad, sino més
bien expresiones materiales del sistema policial para las
que, buscando un lenguaje més acertado, podemos. llamar
opresiones estructurales. Las opresiones estructurales son
manifestaciones materiales al control inmaterial inherente a
nuestra actual estructura de relaciones sociales. La venganza
en contra de este sistema policial, incluso all donde utiliza
las mismas técticas que la policia (por ejemplo la violencia)
es diferente que la policia en sf misma en tanto que es un
intento hacia la anulacién destructiva mientras que la
policia es una estructura de creacién del control.

Igualmente darle una paliza a unx transfobx podria
entenderse como inculcarle nuestra idea de ‘“justicia”
(aunque nosotrxs argumentarfamos que es solo un ataque
contra su rol policial) y una disuasién a ellx y otrxs de
comportarse de esa forma en el futuro. A pesar de que
creemos que éste es un proyecto destructivo que merece la
pena, aceptamos que algunxs puedan conceptualizarlo como
un modo de construccién que controla el comportamiento
por medio de la violencia o el miedo a ésta. Esta
trayectoria, de hecho, puede ser claramente observada en el
flujo ideolégico del feminismo radical, como llamados a la
“autodefensa” que durante un largo periodo ha empapado
su andlisis de formas de control racistas o transfobas y es
ahora claramente una estructura de creacién de control.
De cualquier modo, como decfamos antes; no lanzaremos
un prondstico de cémo atacar las formas policiales nos
conducird a algo mejor, y estamos preparadxs para asumir
que nuestras venganzas puedan llegar a incitar a otrxs a
vengarse de lo que ven como una forma de control. Quién
somos nosotrxs, que creemos en el asesinato de la policfa,
para discutir contra esto; si nuestros ataques fueran
autorizados a convertirse en una forma de control, asi
podria ser necesario que fueran erradicados.

Dicho esto, nos defenderemos a nosotrxs mismxs material e
inmaterialmente contra aquellxs contrainsurrectxs que
enmarcan nuestros deseos de destruccién como trabajo
policial, aquellxs que nos acusan de controlar para
escudarse a si mismxs en lugar de admitir sus propios roles
dentro de las opresiones estructurales, y que nos atacan
desde sus posiciones de privilegios.

Estamos preparadxs para todo en esta guerra, siendo
supervivientes de la eterna guerra social, y somos
agitadorxs; agitadorxs que no tienen mds que dos deseos.
Ganar. Morir.
e

o

'Por supuesto, habriamos preferido que
estas palabras estuvieran acompanadas de
[a vital fuerza de una accion, de un ataque,
la intensidad de un fuego en [a oscuridad,
el s0nido de una explosion, el givar de una
bala en el canon. E:zl)
“una proposici
L materi 7 un ffamado a,.
4 insurgencia]

En esta seccién, queriamos proveer de algunos consejos pricticos
sobre cémo unx podria preparar el proyecto de asesinato de
agentes de policia y sus aliadss (chivatxs, quieren-ser-heroes,
etc.) No queremos tratar a nuestrxs lectorxs como nifixs
pequeiixs, asi que no entraremos en sobredetalladas explicaciones
sobre dénde comprar pistolas (la darkweb es tu mejor apuesta si
no estas situadx en EEUU en caso de que te interese) o cémo
exactamente prepararse a unx mismyx, pero queriamos proveer
algunas ideas filosdficas y pricticas respecto a c6mo lxs
combatientes podrian comprometerse.

Matar a todxs xs agentes uniformadxs existentes seria y serd por
supuesto emocionante, dificil, aborrecible, y placentero pero mds
importante que todo éso no serd suficiente.

Incluso si cada agente uniformadx fuese eliminadx mafiana por la
maiana, la policia no habria sufrido una derrota total. Como
mencionamos antes, la policia es un organismo en red que
impregna todavia ms esquinas del mundo.

Incluso si nuevas evasiones (como la dark web o las nombradas
“zonas temporalmente auténomas”(22) se forman en las grietas,
el control encuentra formas de darle la vuelta a esas fisuras, esos
agujeros, y usarlos para su propia proliferacién

21 “lldardad wa greta en ol lempo on cautvidad” miembros do I conspiracon de s cdulas
¢ fuego — FAUFRL" Mihalls Nkolopoulos, Harris Chatsinichelais, Damiano. Bolano, George
Nikalopousios, Panagitis Argyrou Theolos Maropols.

22."Ver Haki ey ~Zons Temporamente Awdnom, 1os pusquines del_anarqismo_ontogico +
CAOS" 12’ TAZ o una forma de sblevacén que o tents disctamente contra ol Etado, wna
operscidnguemillers que Ibera un dres de tiems, de. tempo, de imaginacidn: y entonces 56
‘tiodisclve para recomstrire en cslquir oo 1ugar o tlempor Algunss €506 (po clomplo Joh
Holloway) argumentan que.dichas sonas son los cspacos de los que wn mundo muevo. foreerd
apuntando cjemplos como el terorlo contolado po s zapatstas o Cristanla e Disamarca. A
osotss 20 nos convence, hemos vito cdmo e caplamo comierte ess s on auevas formas de
enda de moda del caplalmo avés de a venta de café ZapaLTA n centro socales anaIQUItas o
1 produccit en masa de “biicltas de Cristania para empresss de mensaerta

La destruccién de la policia no requerird sélo de asesinato en
masa, necesitard destruccién masiva de la propiedad, borrado de
datos, el fin de las campanas de reclutamiento del gobierno (y
de hecho del gobierno en s, la aniquilacién de los ejércitos y
finalmente la destruccién del aprovisionamiento de armas del
estado. Significard la demolicién de cada comisaria, la quema de
cada coche patrulla, el retirado de los cables de fibra Gptica
submarinos, la destruccién de Google, y el destrozo de cdmaras.
Requerid un enorme esfuerzo colectivo de insurreccién,
combatientes armadxs, hackers y paramédicxs actuando en una
clandestina co-independencia entre ellxs hacia una proyectualidad
global de aniquilacién total.

Més allé, necesitaré de una gran deconstruccién, una venganza
colaborativa dirigida a aquellxs que han perpetuado la pesadilla
del control policial. Significaré aparecer en las puertas de
abuelitos holgazanes con uniformes de desfile decorando sus
paredes y vaciar una 9MM en sus caras. Queremos dedicar algo
de tiempo a este punto: agentes de policia retiradxs siguen
siendo policias, y desbaratar su rol requerird venganza material.
Cuando un madero se retira, la gente que ha detenido no sale
mégicamente de la cdrcel, amigxs muertxs no se escabullen sin
més de sus tumbas para volver a nuestros brazos, los traumas no
son deshechos, y el control sigue beneficidndose a. través del
ejemplo material de aquellxs “héroes” que sirvieron a la justicia.
El entramado policial requicre de agentes de policia activxs, en
formacién y retiradxs; este sistema actiia como prueba del legado
y una apuesta por su proliferacién, una historia colectiva que
ofrece legitimidad a una pesadilla futurista. Asesinxs, ladronxs,
“terroristas” siguen convictxs afios después de haber abandonado
la criminalidad y nadie pestafiea; icémo es que incluso dentro
del entorno anarquista el asesinato de policias retiradxs sigue
siendo tan controvertido?

Si el fin de la policia pudiera alcanzarse simplemente
«colgando las esposas, habria muerto hace afios.
La totalidad de este proyecto; sin duda requerird de intensivo
entrenamiento personal y colectivo. Las fuerzas de policia estén
bien organizadas, considerablemente armadas, y generalmente
bien entrenadas- agentes de policia dedican cada dia practicando
ante la potencialidad de una destitucion insurreccional y temen
sobre todas las cosas su propia aniquilacién. Siendo una fuerza
peor armada y puede decirse menor (aunque Ixs individuxs no
pertenccientes a la fuerza policial sobrepasen claramente en
numero a lxs agentes de policia, reconocemos que una fuerza
que desee la destitucién del control policial estard probablemente
en minoria) serd necesario actuar de manera difusa e
impredecible. Aqui la desorganizacion puede ser nuestra aliada,
lo que nos hard impredecibles, dificiles de encuadrar. La reciente
ola ataques del auto-proclamado ISIS1 por cjemplo muestran la
ineficiencia de cualquier fuerza policial para lidiar con una
fuerza insurgente que aparezca de pronto desde el interior de su
propia ciudadania y atacando con fuerza extrema. Esto significa,
mantenernos fuera de la vista, llamar la atencién lo menos
posible, y entonces golpear con la mayor rapidez y efectividad
posible antes de desaparecer de nuevo entre la masa de cuerpos
no registrados. Significard, en resumen, una prictica difusa de
guerra de guerrillas en una multitud de plataformas. Todas estas
cosas necesitan de compromiso a entrenar, practicar y aprender,
a encontrar grupos con los que operar y estudiar las habilidades
que se ajusten mejor a tus métodos preferidos.

Tl S i by o Sy Sl e o aking St ks s a5 T oo f s bning
Algunos cjemplos concretos de ésto pueden ser aprender un arte
marcial o a disparar, leer manuales y comunicados en guerra de
guerrillas o fabricacién de explosivos por insurgentes, aprender
competencias médicas o conocimiento sobre remedios naturales y
caseros, estudiar destrezas en hacking o encriptacién o tener
como objetivo quemar un coche de policia. Puede que ésto
suene algo abrumador, pero cada dia insurrectxs alrededor del
mundo estén participando en tal proyecto, aprendiendo a través
de la accién y compartiendo ese aprendizaje a través de
comunicados, videos y infogramas.

Reconocemos que en toda esta palabreria empezamos a sonar
como idealistas revolucionarixs repartiendo desesperanzadas
quimeras; ésto puede ser bien cierto, pero en los explosivos
caseros volando agujeros en los muros de comisarias de Atenas a
Addis-Abeba sentimos que hay un leve destello de posibilidad.

Hacia la aniquilacién de la policfa y la destitucién de la
humanidad.
[_Damos la bienyenida
Fuego_]

Sabemos que es bastante improbable que la aniquilacién de la
policia_suceda pronto, pero hemos pensado que podria ser
agradable arrojar tres pequefios trucos para ayudarte en tus
insurrectas tentativas. Hemos escogido tres que creemos que son
bastante ficiles, potencialmente menos conocidos, y causan dafio
material a las fuerzas policiales o sus agentes.

1. Un temporizador simple para incendiar un coche de policia.

Nuestro temporizador simple favorito para quemar un coche de
policia es la estufa de gelatina de etanol (los pequefios
recipientes de metal con una gelatina azul usados para cocinas
de catering. Arden relativamente lento y no producen
inmediatamente una gran llama, déndote tiempo para alejarte a
continuacién. Dependiendo del efecto deseado pueden colocarse
bajo el neumitico de una rueda delantera (lo que tendrd como
resultado quemar normalmente severos dafios en el motor) o
sobre las ruedas traseras bajo el deposito de combustible
(causando que el combustible se caliente y con el tiempo
explote). Versiones caseras del mismo dispositivo pueden ser
fabricadas usando latas de cerveza, velas y encendedores aunque
el indice de éxito en estos métodos varia considerablemente y
requiere extensas prucbas domésticas y refinamiento del
dispositivo. También es posible usar exclusivamente
encendedores, aunque admitimos que ésto provoca una llama
algo més grande asi que tendrs algo menos de tiempo antes de
que las cosas se pongas calientes.
‘esperanza de provocar un accidente de coche.

Es posible liberar el aire de un neumitico de coche
desatornillando el protector de la vélvula e introduciendo una
pequenia judia o un guijarro, o cualquier pequeio objeto sdlido
entre ésta y el protector, y atorillindolo de nuevo, asi que el
objeto introducido presionaré la valvula dejando salir el aire
lentamente. Si ésto se efectia de tal manera que lx conductorx
no advierte que el neumtico estd perdiendo aire, podria ser
posible que empiece a conducir mientras el neumitico estd en
proceso de desinflarse, existe una posibilidad aqui de causar que
la rueda explote al conducir o se desinfle hasta un limite
peligroso mientras conduce a una velocidad clevada.

eccionar parcialmente los cables de freno de un vehiculo

En la mayor parte de los coches, los cables de freno pasan
cerca de una de las ruedas delanteras dentro del arco de la
rueda. Son cables largos y finos de metal que permiten que
el vehiculo pare cuando sea necesario. Si éstos son cortados
entre 2/3 y % de profundidad, es poco probable que Lx
conductorx del vehiculo lo advierta hasta el momento en el
que dependa de ellos a alta velocidad, incrementando las
posibilidades de aniquilar exitosamente a unx agente de
policia.
'. Armed & Dangerous
Editions
KCBG, Narcissa, et al querrfan agradeceros el
haber sufrido sus incoherentes divagaciones hasta
aqui.

Si quieres ponerte en contacto — NO LO HAGAS
RUUJ' wYe) |y emmR e

“La destruccion de la policia no
requerird sdlo de asesinato en
masa, necesitaré de una gran
deconstruceion, una venganza
colaborativa dirigida a aquellxs
que han perpetuado la pesadilla
del control policial. Significard
aparecer en las puertas de
‘holgazanes abuelitos con
uniformes de desfile decorando

sus paredes y vaciar una 9MM

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